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傅抱石喜歡和善于繪畫古代人物，他人物畫上常鈐的印章“上古衣冠”正表明其心跡。他對于我國的歷史，尤其是古代的文化、歷史故事都爛熟于心。傅抱石以與書法同源的線條來表現古代衣冠，以純粹的民族情趣的畫風，與古人相互合拍。重要的是傅抱石有著對于古代人物的深刻理解和對于時代、歷史背景的熟飪，有著一種“對于史的癡嗜”，雖相隔時空，卻心心相息的體悟和交流。所以傅抱石筆下的古人古意盎然，直似呼之欲出。他對古代人物描繪的范圍很廣，從春秋戰國、漢魏六朝、唐宋元明，上下數千年，無所不包。而傅抱石對于蘭亭修禊也有很深的研究。 其二，由于此件作品繪于手卷之上，在構圖上給了作者更多的發揮空間，更易描繪茂林修竹，曲水流觴的情趣場面，因此在人物與景物之間的穿插關系和整幅作品的節奏、韻律的把握上似乎更勝年之《蘭亭圖》。 傅抱石《蘭亭修禊圖》的創作中借鑒了古人的構圖，茂林修竹中，數十位士大夫分列兩岸，參差坐立，修竹曲水縱酒狂歡，觥籌交錯。把蘭亭修禊的千古盛事一一呈現在讀者眼前。而作品中更體現了傅抱石強烈的個人風格。年至年是傅抱石創作最為成熟和輝煌的“金剛坡”時期。蘭亭修禊圖中，其山水受到奇茂多霧的巴山蜀水的影響，更加蒼莽淋漓。此卷雖高不及尺，長不盈丈，而崇山峻嶺，茂林修竹，一一輻輳，直有咫尺千里之感。而人物的創作即借鑒了顧愷之和石濤的技法，又用流暢精練的線條表現出士大夫的放浪形骸，氣韻神采。筆下人物古意盎然，透出超凡入化之態。觀此圖感覺傅抱石定有與古人晤談之感。 其三，卷尾以極其工整的蠅頭小楷抄錄《蘭亭集序》全文，與卷首大字篆書和中間繪畫部分有機的結合在一起，加上四方印章，整幅作品猶如書、畫、文、印的交響樂，張合強烈，跌宕起伏，頗具韻律。 傅抱石一生倡導“書畫同源”。認為中國書法與繪畫內在的用筆規律都是彼此貫通的，他發展了自古以來以書入畫的民族優秀傳統，在繪畫的筆墨中貫穿了書法的美學規律。書法把筆墨的抽象美與繪畫所表現的具象美巧妙的結合起來，大大提高了畫面的藝術效果。此幅作品在這方面表現得尤為突出。無論背景山水和人物的描繪在筆墨處理上處處體現書法結構的種種規律，如“排疊”、“避就”、“穿插”、“向背”、“應接”等法則。從而使人物、景物的安置參差錯落，層次分明，在狹長的畫卷上體現出了最大的空間感覺，令人心曠神怡。畫中人物的衣紋疏密相間，充分發揮他用筆鉤線落墨有韻，取象不惑的藝術表現力。仔細分析這些線條，猶如劍峰顫動，柔中寓剛，游絲一線，使人感到筆力千鈞。山石、樹木的的刻畫運筆瀟灑，用墨酣暢，重墨中，黑濃透亮，輕墨澹描則朦朧秀逸，把多變的筆墨組成美的節奏，處處精妙，引人入勝。 其四，更為難得的是，此卷由鑒藏大家、傅抱石本人的摯友李一氓先生珍藏多年；卷尾更匯集了中國近現代五位書畫大師徐悲鴻、吳作人、劉海粟、朱屺瞻和唐云的長題，洋洋灑灑揮墨三米有余，盛贊此圖之精妙，可見大師們對此件作品之推崇。